Примеры переводов: стандарттык четтөө
Кыргызский
Русский
Комитенттин көрсөтмөсүнөн четтөө
Отклонение от указаний Принципала
Бул анын алтын стандартынан четтөө маселесин көрсөтөт.
Это иллюстрирует проблему ухода от золотого стандарта.
Дин дагы, динден четтөө аракети дагы жарандык коом үчүн опурталдуу болушу мүмкүн.
Оба Религия и Атеизм может превратиться в угрозу гражданским обществом.
Натыйжада, динден четтөө аракетинин сөзсүз түрдө эле так эмес, “тунарыңкы” түрү келип чыкпайт.
Результат не обязательно "невыразительный" секуляризованная версия религии.
Алар диний чындыкты динден четтөө саясатынын концепциясы менен айкалыштырууга болот деп айтышкан.
Религиозная истина, они сказали, могут быть согласованы со светской концепции политики.
Кантсе дагы, анык либералдык динден четтөө иш-аракети жеке чөйрөнү эмес, саясатты динден четтетүүнү каалайт.
После аль, истинный либерал секуляризм хочет только секуляризовать политика, а не частную сферу.
Инкубаторлорду классификациялоонун стандарттык системасы жок, бирок төмөнкүдөй принциптер негизги болуп саналат:
Там нет стандартной системы классификации для инкубаторов, но следующие модели являются основными:
Батыш цивилизациясынын жана батыш жарандык коомунун болуп көрбөгөндөй гүлдөп-өнүгүшү динден четтөө саясатына түздөн-түз байланыштуу.
Существует, конечно, доля правды в обоих аргументов западной цивилизации и западного гражданского общества, безусловно, во многом его прогресс в какой-то секуляризма.
Стандарттык операция түзүлүштөрү колдонулуп жана бардык текшерилген жыштыктарда аппарат эң жогорку кубаттуулугунда иштетилип SAR тесттер өткөрүлгөн.
Тесты для SAR проводятся с использованием стандартных положений работы, когда устройство осуществляет передачу на самом высоком сертифицированном уровне мощности во всех диапазонах рабочих частот.
Таңууланган динден четтөө аракетинин кесепеттери, диний фундаменталисттерге куралдуу күчтөр менен жооп кайтарган Иран өлкөсүндөгүдөй болуп калышы мүмкүн.
Принудительное секуляризм может даже вызвать негативную реакцию, как в Иране, к насильственному религиозного фундаментализма.
Экинчи жаңылыш көз-караш – динден тышкаркы мамлекет өзүнүн динден четтөө стандарттарын жарандык коомдун бардык социалдык суб-түзүмдөрүнө таңуулоого тийиш.
Второй предубеждение, что светский государство должно обеспечивать светские стандарты на всех социальных подструктур гражданского общества.
Мындай жарандык коомдун стандарты бардыгын “теңдештирүүчү” динден четтөө аракети эмес, ыктыярдуу кызматташтыктын алкагында өз баалуулуктарын көздөө мүмкүнчүлүгү.
Не "выравнивание" секуляризм является стандарт такого гражданского общества, но Possiblity проводить свои собственные значения в рамках добровольного сотрудничества.
Динден четтөө саясаты пайда болбосо, биз дагы деле диний согуштардан азап чегип, дагы деле көзү ачык аялдарды өрттөп, дагы деле жер тоголок эмес, жалпак деп ойлоп жашап жүрө бермекпиз.
Без появлением секуляризма, есть опасения, мы бы до сих пор религиозные войны, до сих пор горят ведьм на костре, и до сих пор считают, что земля является плоский диск.
Дагы деле болсо, динге, саясий милдеттердин башаты катары басым жасалууда, бирок жарандык коомдун расмий динден четтөө саясатын (секуляризация) жактаган айрым теоретиктери бул ойго таптакыр каршы чыгышат.
Тем не менее, есть этот акцент на религии в качестве источника политических обязанностей, которые некоторые теоретики гражданского общества, с их акцентом на формальном секуляризма, несомненно, сопротивляются.
Чарльз Лармор динден четтөө саясаты, Кудайды бирден-бир эң жогорку артыкчылыктуу күч деп элестетишкен еврей-христиандардын монотеисттик салтты бекемдөө аракетинин натыйжасында келип чыккан деп эсептеген.
Чарльз Лармор предположил, что это секуляризация это следствием закреплению монотеистических традиций иудо-христианства, которое мыслит о Боге как едином, transcendant лица.
Ар кайсы кудайга сыйынган, ошол эле маалда дүйнөлүк майданда бири-бири менен өзара тыгыз мамиледе болушкан адамдар жашаган дүйнө үчүн, динден четтөө саясатынан башка нерсенин бардыгы чоң коркунуч туудурушу мүмкүн.
В мире, в котором различные богам поклоняются, но в котором иноверцев взаимодействуют в глобальной арене, ничего, кроме светской общественной сфере может стать катастрофой.
Баалуу металлдардын стандарттык куймалары – баалуу металлдардан даярдалган жана маркировкаланган, баалуу металлдар рыногунун Лондон ассоциациясы тарабынан кабыл алынган сапаттын эл аралык стандартына ылайык келген куймалар.
Стандартные слитки драгоценных металлов – изготовленные и маркированные слитки драгоценных металлов и соответствующие Международным стандартам качества, принятым Лондонской ассоциацией рынка драгоценных металлов.
Мындай болушунун себеби, либералдык динден четтөө саясатынын “жалган достору” жана Ислам дүйнөсүндөгү либералдык эмес динден тышкаркы өкмөттөр көптөгөн адамдарды түз жолдон адаштырышып, жаңылыш көз-караштардын келип чыгышын шартташкан.
Причина, почему это так, что большинство людей имеют очень неточные и предвзятых вид этих последствий, в которых они, где во главе с некоторыми "ложных друзей" либеральной секуляризации и некоторых очень non¬liberal секуляристских правительствами особенно
Alasdair MacIntyre (“Изгиликтен кийин”, 1985) сыяктуу коммунасынын мүчөлөрү, орто кылымдагы дүйнөгө мүнөздүү болгон адеп-ахлак менен диний биримдиктен кол жууп калышканына бармактарын тиштеп, өкүнүп отуруп калышты (аны динден четтөө саясатынын жактоочулар
Коммунитаристы как Макинтайр ( «После добродетели», 1985) сегодня оплакивать потерю морального и религиозного единства, которое было характерно для средневекового мира - мира, который был намеренно разрушен быть светскими индивидуалистов.
Локктун динден тышкаркы табигый укук назариятлары, адатта, “чачыранды” болуп, динге жана адеп-ахлак принциптерине терс таасирин тийгизет деп сынга алынып, либералдык динден четтөө маселеси күн тартибинде карала турган негизги маселе деп белгиленет.
Локка естественное право-теории, как, по существу очень секуляристских понятий, часто обвиняют в том, "атомистической" и в подрыве религии и морали, это неизбежно ставит вопрос о либеральной секуляризации на повестке дня.
Примеры переводов: стандарттык четтөө
Кыргызский
Английский
Комитенттин көрсөтмөсүнөн четтөө
Deviation from the Principal's Instructions
Бул анын алтын стандартынан четтөө маселесин көрсөтөт.
This illustrates the problem of going away from the gold standard.
Дин дагы, динден четтөө аракети дагы жарандык коом үчүн опурталдуу болушу мүмкүн.
Both Religion and Secularism may turn into threats to civil society.
Натыйжада, динден четтөө аракетинин сөзсүз түрдө эле так эмес, “тунарыңкы” түрү келип чыкпайт.
The outcome is not necessarily a “wishy-washy” secularised version of religion.
Алар диний чындыкты динден четтөө саясатынын концепциясы менен айкалыштырууга болот деп айтышкан.
Religious truth, they said, could be reconciled with a secular concept of politics.
Кантсе дагы, анык либералдык динден четтөө иш-аракети жеке чөйрөнү эмес, саясатты динден четтетүүнү каалайт.
After al, a genuine liberal secularism wants only to secularize politics, not the private sphere.
Инкубаторлорду классификациялоонун стандарттык системасы жок, бирок төмөнкүдөй принциптер негизги болуп саналат:
There is no standard system of classification for incubators, but the following patterns are the main ones:
Батыш цивилизациясынын жана батыш жарандык коомунун болуп көрбөгөндөй гүлдөп-өнүгүшү динден четтөө саясатына түздөн-түз байланыштуу.
There is, of course, some truth in both arguments western civilisation and western civil society certainly owes much its progress to some kind of secularism.
Стандарттык операция түзүлүштөрү колдонулуп жана бардык текшерилген жыштыктарда аппарат эң жогорку кубаттуулугунда иштетилип SAR тесттер өткөрүлгөн.
Tests for SAR are conducted using standard operating positions with the device transmitting at its highest certified power level in all tested frequency bands.
Таңууланган динден четтөө аракетинин кесепеттери, диний фундаменталисттерге куралдуу күчтөр менен жооп кайтарган Иран өлкөсүндөгүдөй болуп калышы мүмкүн.
Enforced secularism may even cause a backlash, like in Iran, toward an enforced religious fundamentalism.
Экинчи жаңылыш көз-караш – динден тышкаркы мамлекет өзүнүн динден четтөө стандарттарын жарандык коомдун бардык социалдык суб-түзүмдөрүнө таңуулоого тийиш.
The second prejudice is that a secularist state has to enforce secularist standards upon all social sub-structures of a civil society.
Мындай жарандык коомдун стандарты бардыгын “теңдештирүүчү” динден четтөө аракети эмес, ыктыярдуу кызматташтыктын алкагында өз баалуулуктарын көздөө мүмкүнчүлүгү.
Not “levelling” secularism is the standart of such a civil society, but the possiblity to pursue your own values within a framework of voluntary cooperation.
Динден четтөө саясаты пайда болбосо, биз дагы деле диний согуштардан азап чегип, дагы деле көзү ачык аялдарды өрттөп, дагы деле жер тоголок эмес, жалпак деп ойлоп жашап жүрө бермекпиз.
Without the advent of secularism, it is feared, we would still have religious wars, still burn witches at the stake, and still believe that the earth is a flat disc.
Дагы деле болсо, динге, саясий милдеттердин башаты катары басым жасалууда, бирок жарандык коомдун расмий динден четтөө саясатын (секуляризация) жактаган айрым теоретиктери бул ойго таптакыр каршы чыгышат.
Still, there is this emphasis on religion as a source of political duties which some theorists of civil society, with their emphasis on formal secularism, no doubt resist.
Чарльз Лармор динден четтөө саясаты, Кудайды бирден-бир эң жогорку артыкчылыктуу күч деп элестетишкен еврей-христиандардын монотеисттик салтты бекемдөө аракетинин натыйжасында келип чыккан деп эсептеген.
Charles Larmore has suggested that this secularization is this the consequence of the entrenchment of the monotheistic traditions of Judeo-Christianity, which conceives of God as a single, transcendant entity.
Ар кайсы кудайга сыйынган, ошол эле маалда дүйнөлүк майданда бири-бири менен өзара тыгыз мамиледе болушкан адамдар жашаган дүйнө үчүн, динден четтөө саясатынан башка нерсенин бардыгы чоң коркунуч туудурушу мүмкүн.
In a world in which different gods are worshipped, but in which adherents of different faiths interact in a global arena, anything but a secular public realm could be a disaster.
Баалуу металлдардын стандарттык куймалары – баалуу металлдардан даярдалган жана маркировкаланган, баалуу металлдар рыногунун Лондон ассоциациясы тарабынан кабыл алынган сапаттын эл аралык стандартына ылайык келген куймалар.
Мындай болушунун себеби, либералдык динден четтөө саясатынын “жалган достору” жана Ислам дүйнөсүндөгү либералдык эмес динден тышкаркы өкмөттөр көптөгөн адамдарды түз жолдон адаштырышып, жаңылыш көз-караштардын келип чыгышын шартташкан.
The reason why this so, is that most people have very inaccurate and prejudiced views of these consequences, into which they where led by some “false friends” of liberal secularism and some very non¬liberal secularist governments especially in the Islamic
Alasdair MacIntyre (“Изгиликтен кийин”, 1985) сыяктуу коммунасынын мүчөлөрү, орто кылымдагы дүйнөгө мүнөздүү болгон адеп-ахлак менен диний биримдиктен кол жууп калышканына бармактарын тиштеп, өкүнүп отуруп калышты (аны динден четтөө саясатынын жактоочулар
Communitarians like Alasdair MacIntyre (“After Virtue”, 1985) today lament the loss of moral and religious unity that was characteristic of the medieval world - a world that has been deliberately destroyed be the secular individualists.
Локктун динден тышкаркы табигый укук назариятлары, адатта, “чачыранды” болуп, динге жана адеп-ахлак принциптерине терс таасирин тийгизет деп сынга алынып, либералдык динден четтөө маселеси күн тартибинде карала турган негизги маселе деп белгиленет.
Lockean natural right-theories, as essentially very secularist concepts, are often accused of being “atomistic” and of undermining religion and morality, this inevitably puts the question of liberal secularism on the agenda.
Можете поискать примеры использование слово Эл-Создук:
стандарттык четтөө